В Алтайском крае осталось всего 19 дореволюционных колоколов, пять из которых хранится в барнаульском музее истории колоколов. Есть в коллекции и самобытные колокола тюменского литья, получившие награду короля Леопольда II на международной выставке в Брюсселе.

В рамках городского фестиваля «Пасхальная радость» в музее редкой книги Центральной городской библиотеки им. Н.М. Ядринцева состоялась беседа о звонарском деле. О том, как правильно понимать язык колоколов и где в Барнауле ему можно научиться, рассказал барнаульский поэт, прозаик и публицист семинарии Иван Образцов.

Иван Образцов, выпускник Барнаульской духовной семинарии, в 2016 году участвовал в создании пособия для обучения звонарей, а потому является человеком, причастным к этой теме.

– Существуют церковные способы общения с прихожанами, знаковая система, – рассказал Иван Образцов. – Это не только язык Священного Писания, богослужебные ритуалы, иконопись. Есть еще четвертый язык, который ошибочно относят к музыкальному направлению. Основан он не на звуках, а на ритме, из-за чего сами звонари нередко называют себя поэтами. Известно, что русская традиция стихосложения является силлабо-тонической, то есть основанной на ритме. Рифма в этом случае дает вторичный эффект.

По словам Ивана Юрьевича, когда поднимается тема звонарского дела, сам собой возникает вопрос: для кого звонарь бьет в колокола, к кому он обращается? Одни считают, что к Богу, другие полагают, что к людям, находящимся в храме. Но исторически колокольный звон адресован тем, кто не имеет возможности посещать службу из-за немощи – по болезни или по старости. Находясь дома, эти люди по звуку колоколов ориентировались в ходе церковного богослужения. У них появлялась возможность вместе со священником открыть Евангелие или присоединиться к церемонии венчания или отпевания.

 

С 2016 года в Барнауле действует Алтайский центр звонарского мастерства, входящий в состав Иоанно-Богословского храмового комплекса. Расположен он в храме-звоннице, построенной в северорусском стиле (без единого гвоздя) в честь иконы Божией Матери «Прибавление ума» - редком изображении Богородицы в священном облачении, напоминающем колоколообразную форму. Из-за этого визуального сходства ее принято считать покровительницей звонарей.

– Первая икона такого типа была создана еще в XVII веке человеком, который во время церковного раскола, пытаясь понять смысл никоновской реформы, впал в безумие, – отмечает Иван Образцов. – После молитвы об исцелении ему было обещано вернуть разум сразу после того, как он изобразит Богородицу в том виде, в котором она ему явилась. Так на свет родилась икона, к которой обращаются за помощью в учебе, за просветлением мыслей и избавлением от душевных заболеваний.

В цокольной части храма-звонницы находится музей истории колоколов, где можно увидеть экспонаты XIX – начала XX века. Сам центр звонарского мастерства расположен в храмовом притворе. Здесь установлены обучающие тренажеры для звонарей – как механические, так и компьютерные. С их помощью будущие звонари доводят свое мастерство до автоматизма.

– Названия частей колокола антропоморфны, – поясняет Иван Юрьевич. – У колокола есть голова, язык, уши, юбка. Многие думают, что все это – мощная и очень прочная конструкция. Но это не так. Не случайно во время Пасхи, когда звонари стараются звучать более радостно, от более сильных ударов колокола нередко раскалываются.

 

Еще на территории Иоанно-Богословского храмового комплекса есть аллея колоколов, где установлены таблички с информацией о самых известных колоколах в истории России. Здесь же можно прочесть о молчаливом Царь-колоколе, который находится на территории Московского Кремля, а также о колоколе «Николай», некогда установленном на Петропавловском соборе Барнаула.

– Это был самый большой колокол на Алтае, весивший около 10 тонн, – прокомментировал Иван Юрьевич. – Почему его назвали Николаем? Потому что в ту пору именно император Николай I пожертвовал медь для его отливки. Это был праздничный колокол, который принято называть Благовестом.

Алтайский Царь-колокол был отлит в 1862 году приглашенным из Ярославской губернии колокольным мастером – крестьянином Павлом Родионовым и трудами четырех алтайских подмастерьев. Работа над созданием гиганта длилась восемнадцать лет. В 1930-х годах храм был взорван, а колокол разрушен и переплавлен.

– Благовест – это всегда самый большой колокол на колокольне, – объясняет Иван Образцов. – Именно на нем держится вся структура колокольного звона. Поэтому благовестом называют и разновидность звона наряду с трезвоном, когда звонят во все колокола, и перебором, когда колокола звучат поочередно. Что интересно, во время службы отпевания используется перебор, когда колокола звонят от маленького колокола к большому, то есть по нарастающей, что символизирует человеческую жизнь от рождения до старости. Завершает этот звуковой ряд благовест, что означает переход в мир иной.

 

В рамках встречи состоялся мастер-класс по росписи колокольчиков под руководством барнаульской художницы Ольги Воробьевой.

 

Городской фестиваль «Пасхальная радость» организован Центральной библиотечной системой Барнаула при поддержке Президентского фонда культурных инициатив.